在扫瞄器中，键入光阴茶会跳转到时刻茶，那末它们果真是一个观念吗？
“工”与“功”，读音宛如，土话亦如是，故友们常把饮时刻茶写成“光阴”茶，而把华夏红茶类的“光阴红茶”写成“时刻红茶”。
“光阴茶”与“时刻茶”的叫法，源自明末清初的乌龙茶的制做工艺，由于“工”与“功”谐音，茶的“制工”与“做功”意义相近，以是那时的两种叫法能够说是统一个事理。
时刻茶：在制茶光阴之上，举办泡烹及技法，讲求品饮方法
清朝以来，由于饮茶、品茶、斗茶等茶艺的深入进展，把茶质的判定，茶品的鉴尝，茶韵的观赏，茶道的造成，产生了“时刻茶”的降生。
按字面解说，“时刻”指的是技巧、技能，“时刻茶”则是指沏茶、烹茶及技法，讲求的是品饮方法，最有名的莫过于潮汕“时刻茶”。
饮茶历程，是把茶叶变为茶汤。茶叶自己再好，沒有泡好，终究还不是好茶。要在制茶光阴之上再下力，便是“时刻”。从生气、烧水、烫杯，到沏茶、淋壶、分茶，要让行为明净干脆且一鼓做气，并不是一天两天就可以成的技巧。
光阴茶便是讲求的茶，消费时候、精神、力量制做出的好茶，强调茶叶自己的光阴
清僧释超全，平民。明亡后在清康熙三十年入武夷山为僧，与武夷茶结缘。其做《武夷茶歌》中有“如梅斯馥兰斯香，大约焙得候芬香。鼎中笼上炉火温，心闲手敏光阴细。”注明他看到的武夷佳茗，是靠“光阴细”制出来的。这边的“光阴”不言而喻是力量、时候之意后来慢慢引伸为消费光阴做出的好茶。
清人刘埥，雍正十年在福建崇安县为令三年，他在《少焉余闲集》中写到：“武夷茶高低共分两种：……岩茶中最高老者曰老枞小种，次则小种，次则小种光阴，次则光阴，次则光阴花茶，次则花香……”注明在２００多年前“光阴”便是指茶之称呼，且为较难过之茶。
被称为现代茶圣的吴觉农教师主编的《华夏地点志茶叶材料选辑》载：武夷岩茶与红茶都有称为光阴茶的种类。中华民国以后，岩茶就没有冠以“光阴”字眼了，“光阴”则全指红茶。如陈宗懋主编的《华夏茶经·红茶篇》中，将红茶分为正山小种、小种红茶、红碎茶三大类，且按区域分为：闽红光阴、祁门光阴、休宁光阴、川红光阴、滇红光阴等等。
中华民国肖一山主编《清朝通史》卷中载：葡荷两国，与我国互市较早。明末崇祯十三年（１６４０年），红茶（有光阴茶、武夷茶、小种茶、白毫等），始由荷兰转至英国。这边光阴茶便是红茶的一种，也注明“光阴”系茶品。
总之，“时刻茶”、“光阴茶”是有显然区其它：即前者为茶叶，后者为冲泡本领。
本文来历：憨厚神韵
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