今日看友人杨奎发了一些紫砂壶图片，不禁联想起诸多修真的技艺。修真的文化波泛千古，已经深刻的影响到了中华文化的方方面面。正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。道本是一团元气，经过演化而生化成了万物。
传统的文武诸艺，各种操修的目的也是为了团敛这团元气，以求生化太乙，造作大千。武功一演化为软、硬、轻诸般技艺，而诗、书、画则是文人三绝，进而派生出诗、文、书、画、印、拓诸学。
古人在习文练武之余，也要养家糊口，积累修道资粮。这种修行并不是在大街上表演杂耍，这是不允许的。同时也要混俗同光，把修持的功夫隐藏在日常的生活工作里，其中制作紫砂壶就是诸多技艺之一，留下了诸多风采。
紫砂壶是中国特有的手工制造陶土工艺品，制作原料为紫砂泥。用它泡茶色香味皆蕴，同时砂质茶壶能吸收茶汁；使用一段时日能增积茶锈，在空壶里注入沸水也能有茶香。而且紫砂壶的特殊材质使得壶透气性能好，泡茶不失原味，具有夏天越宿不馊的特点。
这些都是为人所熟知的知识，经过一段时间学习每个人都能学会制作普通紫砂壶。但是想做好就不容易了，可以说学问很深。在真正地修为有成的人手里，紫砂壶有着特殊的奥妙。
紫砂壶的制作并不是单单做成壶形即可，而是要有一定的特殊形状，配上图画，诗文，印玺，而这些都是要通过刻画来形成。如此一来，则是文人六艺诗、文、书、画、印、拓俱在其中矣。
修行功夫的人通过武功来抻筋拔骨，宣化气血，通经活络，以太乙气化循行周身，是武以演道的修持。而制作紫砂壶则是通过诗、文、书、画、印、拓使自我元气团敛成真，神思意志融入天然，如此则文武双持，阴阳合一也。
在制作紫砂壶的过程中，功夫有成者会把自我的精神意气灌注其中，从而使壶形成了特殊的灵性生命，久久用之，则能有助于涵养身心，补益元气，此等技艺唯修真有一定成就者始能为之。
这种神思意气的贯注要有一定的内功基础，以及特殊的传承才可以实行，没有内功修持者切不可以轻易施为。我一个学弟（广西大学的校友）喜欢书画，也有一定的技艺水准。因为缺少了这种宗风法脉的孕养，做书画时，刻意地把神气注入到所作书画中，因为没有内功的修持，这种神气杂质过多，阴气过旺，就造成了他的书画阴气过盛。
他跟我亲言，他弟弟有次去他家小住，在挂满他书画的大厅练功（修习的也是铁松功法）时，感觉到周围阴气很重，很难受。当时觉得很奇怪，直到后来换了地方练功，经过对比之后，才发现是他的书画造成的。
本来好的书画是能让人赏心悦目，陶冶情操，有益身心的。但是因为他妄用法度，悬挂他的书画反而不利收藏者的健康了。与此同时造成的后果则是他本人身心健康也急剧下降，一年四季全身都是冰冷的，这是因为用意念引导真气外注，久之元气外游，不能收敛，从而气血大亏的后果。
以下是同道抱真兄所作之几样紫砂壶，供诸位赏阅：
隐瓢，梨花段泥，是石瓢壶的创新，容量大概cc。
刻绘：隐真常立清静竹，出自李兆生先生《声律真诠》
气质：天地混茫一气含，轻托掌上，有一定内功修为者能感觉到一团混茫元气包含其中。
赏逸壶，梨花段泥，容量大致cc，梅花知心文人壶。
气质：天地混茫一气含，制作时把精神意气灌注其中，轻托掌上，有一团混茫元气包含其中。
这个壶比较特别，是一团清气包含其中。注：以上感受为友人杨奎亲身体会，杨奎兄跟随李兆生老师学习传统文化多年，文武诸艺均有所成就，于音律一道尤为专修，今年于端午节相聚之时，颇多指教，受益匪浅。
宗风脉传的制壶是文人之壶，是灵性之壶。这一点是与社会上的制法的区别，社会上的制壶是工匠之壶，没有了真元之气的内蕴，缺少了灵魂。因为你没有内功的修行，体内元气都不足，你怎么能制出文人之壶呢？就如同强磁石可以磁化铁器，可是如果一个铁块碰到另一个铁块，时间再长也不会起作用。
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